二口女

二口女（ふたくちおんな）は、後頭部にもう一つの口を持つ女性の妖怪で、1841年刊の奇談集『絵本百物語』に載る。同書では下総国（現・千葉県）のある家の後妻が、先妻の娘を餓死させたのち、薪割りで後頭部を割られ、傷口が唇・歯・舌の形になって食べ物を求める、と記す。

同書は人面瘡の話を引き、道に外れた行いの悪病だと述べる。舞台は下総国とされるが、同地の伝承ではなく桃山人（桃花山人）の創作と指摘されている。挿絵を担当した竹原春泉斎は、本文に無い、髪が蛇のように動いて後頭部の口へ食事を運ぶ姿を描いた。名称は同書の項目名「二口女」に拠り、民話の「飯食わぬ嫁」（山姥の変化）とは別物とされる。

「二口女」の読みは「ふたくちおんな」で、「二口」と「女」を重ねた条名である。桃山人の奇談集『絵本百物語』（1841年）にこの表記で一条が立てられ、後頭部にもう一つの口を持つ女性の妖怪として記されている。名は第二の口があることと、対象が女であることを示しており、童子型や獣型を示す語は入っていない。

現代の定本でも見出しは揺れていない。多田克己編『竹原春泉 絵本百物語 桃山人夜話』（国書刊行会、1997年）と角川ソフィア文庫『桃山人夜話 絵本百物語』（2006年）は、いずれも「二口女」の項目名で本文を収める。村上健司『日本妖怪大事典』（2005年）も同じ見出しで立項しており、江戸期の条名が事典名として踏襲された形である。

土地ごとの異名や別の漢字表記は、これらの文献には見えない。編者は桃山人（桃花山人とも）と記されるが、妖怪の側に別称は添えられていない。別の由来を立てた語源説も、上記の書には見当たらない。

桃山人の奇談集『絵本百物語』（1841年）の「二口女」の項は、女性の後頭部にもう一つの口がある姿を記す。本文では、斧で割られた後頭部の傷口が人間の唇のような形になり、頭蓋骨の一部が突き出して歯に、肉の一部が舌のようになったと伝える。食べ物は、その後頭部の口から摂取するものとされる。

同書の挿絵を担当した竹原春泉斎は、悪病を患った人体とは異なる姿を描いた。髪がヘビのようになり、それを操って食べ物を後頭部の口へ運ぶ図である。この描写は本文中に一切無く、同書内での本文と図の乖離も指摘されている。多田克己編『竹原春泉 絵本百物語 桃山人夜話』（国書刊行会、1997年）は、本文とこの挿絵を同じ条に収める。

後頭部の口へ髪が食を運ぶ姿は、桃山人の叙述ではなく春泉斎の図に始まる。角川ソフィア文庫『桃山人夜話 絵本百物語』（2006年）も本文と挿絵を収め、傷口が唇・歯・舌に化したという本文と、髪がヘビのように動く図とが同じ条のなかで並ぶ。

『絵本百物語』（1841年）の「二口女」の項によれば、後頭部の口から食べ物を摂取するとされる。傷口はある時刻になるとしきりに痛みだし、食べ物を入れると痛みが引いたと記す。痛みを鎮める対処は食をその口へ入れることであり、同書が引く人面瘡の話でも、傷口が声を発し食べ物を要求する点で性質が重なる。

下総国（現・千葉県）のある家に後妻が嫁いだ。夫には先妻との間に娘がいたが、後妻は自分の産んだ娘のみを愛し、先妻の子にろくな食事を与えず餓死させたのち、自ら後頭部の口に食を求めるに至ったと伝える。人との関わりは継子から食を奪う害にあり、加護や恩は記されない。

桃山人の同項は、悪い行いをした者が人面瘡を患った話があることから、この二口女も道に外れた行いのための悪病だと述べる。やがて傷口から小さな音がし、耳を澄ますと「心得違いから先妻の子を殺してしまった、間違いだった」と声が聞こえたという。弱点は食を与えねば痛みが鎮まらぬことにあり、禁忌として継子を飢えさせる行いが話の前提に置かれている。同書の本文に、食を入れる以外の対処は記されていない。

継子を餓えさせた後妻:『絵本百物語』（1841年）の「二口女」の項は、下総国（現・千葉県）のある家に後妻が嫁いだ話として記す。夫には先妻との間に娘がいたが、後妻は自分の産んだ娘のみを愛し、先妻の子にろくな食事を与えず、とうとう餓死させてしまった。それから四十九日後、夫が薪を割っていたところ、振り上げた斧が誤って、後ろにいた妻の後頭部を割ってしまった。やがてその傷口が口のようになり、のちに傷口から小さな音がした。耳を澄ますと、「心得違いから先妻の子を殺してしまった、間違いだった」と声が聞こえたという。同項は下総国の話として書かれているが、同地に伝承されている話ではなく、著者である桃山人（桃花山人）によって編まれたもの（創作）であると指摘されている。本文は多田克己編『竹原春泉 絵本百物語 桃山人夜話』（国書刊行会、1997年）および『桃山人夜話 絵本百物語』（角川ソフィア文庫、2006年）に収まる。

人面瘡の類話:同書は、傷口が人間の顔のような形になり声を発したり、食べ物を要求したりする「人面瘡」の話を引く。悪い行いをした者が人面瘡を患った話があることから、この二口女も道に外れた行いをしたための悪病だと述べている。

飯食わぬ嫁との別系:『絵本百物語』の二口女は、人面瘡などのような悪行に起因する奇病を扱う。本文上は悪病を患った人間として記され、山姥が化けた存在としては語られない。民話の「飯食わぬ嫁」などは山姥など妖怪が化けたものとされ、双方は異なるものだとも考えられている。

定説:桃山人の編纂

二口女の条は、桃山人（桃花山人）の奇談集『絵本百物語』（1841年）に、下総国（現・千葉県）の話として立てられている。舞台を同国に置くが、実際には同地に伝承されている話ではなく、著者によって編まれた創作であると指摘されている。起源を民間の口承に遡る経路は、同条には示されていない。

本文の解釈:人面瘡と因果応報

桃山人は同条で、傷口が人間の顔のような形になり声を発したり食べ物を要求したりする「人面瘡」の話を引く。悪い行いをした者が人面瘡を患った話があることから、この二口女も道に外れた行いをしたための悪病だと述べている。人面瘡に擬して因果応報を説くのが、著者自身の解釈である。

少数説:人道を説く書とする見方

このため、『絵本百物語』はこうした妖怪を通じて人道を説いているものとする説もある。

民話との区別:飯食わぬ嫁

民話の「飯食わぬ嫁」などは、山姥など妖怪が化けたものである。『絵本百物語』の二口女は、本文にあるように人面瘡のような悪行に起因する奇病を扱う。前者は妖怪の化けた話、後者は人の悪病であり、双方は異なるものだとも考えられている。

天保の初出:二口女を条名として立てた記録は、桃山人の奇談集『絵本百物語』（1841年）である。同書は江戸時代の奇談集で、挿絵は竹原春泉斎が担当した。この条名を立てた近世の記録として、同書以外の書名は示されていない。

本文と図の乖離:同書の本文と竹原春泉斎の挿絵は、同一書のなかで内容が乖離している。挿絵は本文中に一切無い描写を描いており、記述と図像がすでに分かれた形で残る。

記載の範囲:同書は話の舞台を下総国（現・千葉県）と書く。同地の伝承として後続の採集が示されているわけではなく、記録は桃山人（桃花山人）が編んだ一項として伝わる。

校訂と事典:1997年6月、多田克己編『竹原春泉 絵本百物語 桃山人夜話』（国書刊行会）が、本文と竹原春泉斎の挿絵を収める校訂本として刊行された。2005年、村上健司『日本妖怪大事典』が「二口女」の項を立てた。2006年7月には角川ソフィア文庫『桃山人夜話 絵本百物語』が、同じく本文と挿絵を収めて刊行された。

伝承地: 村名・社寺・祭礼・碑など、所在を特定できる二口女の伝承地は、桃山人の奇談集『絵本百物語』（1841年）の「二口女」の項に現れない。訪ね得る土地はない。

下総国（千葉県）: 同項は舞台を下総国（現・千葉県）のある家とする。郡名・村名・社寺の固有名は残さない。多田克己編『竹原春泉 絵本百物語 桃山人夜話』（1997年）および角川ソフィア文庫『桃山人夜話 絵本百物語』（2006年）に収める本文も、家の所在を国名以上に細かく記さない。同地に伝承されている話ではなく、著者である桃山人（桃花山人）によって編まれたものとする指摘がある。下総国を所在地つきの伝承地として訪ねることはできない。

小説:京極夏彦は『前巷説百物語』（2007年）に短編「二口女」を収めた。同作は桃山人の奇談集『絵本百物語』（1841年）の一条を下敷きにした現代小説である。

刊本と事典:多田克己編『竹原春泉 絵本百物語 桃山人夜話』（国書刊行会、1997年）は、本文と竹原春泉斎の挿絵を収めた現代定本である。角川ソフィア文庫『桃山人夜話 絵本百物語』（2006年）も本文と挿絵を収める。村上健司『日本妖怪大事典』（2005年）は「二口女」の項を立てる。

像の差:京極の短編は『絵本百物語』の奇談を下敷きにした再話であり、口承の採集ではない。現代の読者が見る像は、1997年・2006年の定本が本文と挿絵を揃えて示すものに依る。事典はこれを妖怪名として条に立てる。漫画・アニメ・ゲーム、広告・観光・商品の固有名と年は、これらの文献には現れない。