妖怪

垢嘗は、鳥山石燕『画図百鬼夜行』に描かれた妖怪で、夜中に便所に入り、湯垢や汚れを舐め取るといわれる。

小豆洗いは、川や谷で小豆を洗う音を立てる日本の妖怪。

熊本県球磨地方の山道に現れ、通行人に油をすますように無言で立ち去る妖怪。

一目連は、片目または一つ目の姿で描かれる日本の妖怪で、伊勢の長島城主の霊や風の神ともされる。

鹿児島県を中心に伝わる、夜に飛び、人の首に巻きつくとされる一反ほどの白い布の妖怪。

犬神とは、九州・四国地方を中心に伝承される犬の霊を操る憑き物筋の家筋にまつわる妖怪である。

牛の頭に鬼の体を持つとされる妖怪。西日本、特に瀬戸内海沿岸の伝承に多く、海中から現れ人を襲うとされる。

姑獲鳥（うぶめ）は、産褥で死んだ女の霊が鳥と化したとされる妖怪で、夜に産衣を求めて現れると伝わる。

海坊主（うみぼうず）とは、日本の沿海に伝わる巨大な黒い僧形の海の妖怪で、船を沈めると恐れられた。

大百足は巨大な蜈蚣の妖怪で、甲斐国から信濃国にかけての山中に現れ、人や家畜を襲うとされる。

夜道を歩く人の後ろに付き従い、転ぶと噛み殺すが「休もう」と声をかけると一時的に姿を消すとされる犬の妖怪。

日本各地の伝承に現れる人型の超自然的存在で、角と獣皮の姿で描かれ、災厄・異界の象徴とされる。

火車とは、葬礼や死に際に現れ、亡骸を奪い去る妖怪。関西では猫の怪、関東では鬼ともされる。出典は『画図百鬼夜行』『遠野物語』など。

がしゃどくろは、飢饉や戦で倒れた人の骨が集まって生まれるという巨大な骸骨の妖怪で、夜に歩き回り人を食うとされる。

川や沼に棲む子どもほどの水の怪。頭の皿、相撲好き、キュウリ、尻子玉で知られる日本一有名な水妖。

鎌鼬（かまいたち）とは、髪を鎌のようにした鼬が突風とともに現れ、人に刃物で切ったような傷を与えるとされる日本の妖怪。

唐傘お化けは、古い唐傘が一本足で跳ねる付喪神の一種。江戸期の妖怪画に描かれ、現代では最も親しまれる妖怪の一つ。

狐が吐くとされる怪火で、主に夜の野山や里近くで連なって現れ、人を脅かしたり道を惑わせたりすると伝わる。

尾が九本に分かれた狐の妖怪。中国の妖狐伝説に由来し、日本では玉藻前として朝廷を乱したとされる。

件（くだん）は、近世から近代の日本で、牛の姿に人面を持つとされる予言獣。疫病や戦争を予言したと伝わる。

口裂け女とは、口が耳まで裂けた女の怪異で、1979年に日本全国で噂された都市伝説。

木霊（こだま）は、山や森で声が反響する現象を、木の精霊の仕業とする日本の民間信仰。

徳島県の山間部に伝わる怪で、赤子の泣き声で人を誘い、抱き上げると石のように重くなって圧し潰すとされる老翁の姿の妖怪。

岩手の旧家に住むという子どもの姿の家の神。いる家は栄え、去ると家運が傾く。

丹波国大江山を本拠とした鬼の首領。源頼光と四天王に討たれた室町期以降の酒呑童子譚で知られる。

砂かけ婆（すなかけばばあ）とは、奈良県を中心に近畿地方で語られる、砂をかけて人を驚かす老女の姿をした妖怪。

玉藻前は、鳥羽院の寵愛を受けた白面金毛九尾の狐が、陰陽師に見破られ那須野で討たれたとされる伝説上の女性。

提灯お化け（ちょうちんおばけ）は、江戸時代の妖怪画や草双紙に描かれた、提灯が化けた付喪神の一種。

古代の土着豪族への蔑称と、山中に潜む大蜘蛛の怪が重なった妖怪。

釣瓶落としとは、京都の比叡山周辺で夕暮れに井戸の釣瓶を落とす音を立て、木の上から人を襲うとされる妖怪。

手の目（てのめ）は、両眼のない男の両手の掌に目玉が付いた姿の日本の妖怪。江戸時代の怪談集に描かれ、夜道で人を襲うとされる。

山に棲み、高い鼻と翼、羽団扇をもつ山の怪。仏法を妨げる魔から山の神へと姿を変えてきた。

天井嘗は、夜に天井を舐めるように舐め回す妖怪で、鳥山石燕の『画図百鬼夜行』に描かれた。

豆腐小僧は、江戸時代の妖怪画に描かれた、豆腐の入った皿を盆にのせた子供の姿の妖怪。

百々目鬼（どどめき）は、鳥山石燕『画図百鬼夜行』に描かれた、両腕に無数の鳥の目がついた妖怪。

泥田坊は、夜の田んぼに現れ、片腕を突き上げて「田を返せ」と叫ぶとされる日本の妖怪。

人魚（にんぎょ）とは、日本各地の海や川に伝わる、上半身が人、下半身が魚の姿をした妖怪。人を襲うとも、長寿や不老をもたらすともされる。

鵺（ぬえ）は、頭は猿、体は狸、尾は蛇、手足は虎に似るとされる日本の妖怪。平安時代の『平家物語』に、源頼政が退治した怪鳥として描かれる。

後頭部の長い老人姿で描かれる正体不明の怪。「妖怪の総大将」像は近代に作られたもの。

塗壁は、夜道を塞ぐ壁のような妖怪で、福岡県や大分県の伝承に名が見える。

濡女は、水辺に現れるとされる日本の妖怪で、濡れた長い髪と蛇体を持つと描かれる。

のっぺらぼうは、顔から目・鼻・口が消えた人形のような姿で現れる日本の妖怪。江戸期の怪談本から現代の都市伝説まで語られる。

日本各地で伝承される、人を化かし時には人に化けるとされる狸の妖怪。

一つ目小僧（ひとつめこぞう）は、江戸時代の絵草子や随筆に現れ、京阪を中心に東海・関東にも伝わる一つ目の小僧姿の妖怪。

二口女（ふたくちおんな）は、後頭部にもう一つの口を持ち、髪が蛇のように動いて食事を運ぶとされる日本の妖怪。江戸期の怪談集や随筆に記録がある。

船幽霊（ふなゆうれい）とは、海上に現れ、柄杓で海水を舟に注ぎ入れて沈没させようとする日本の妖怪である。

見越し入道は、夜道で見上げるほど背が伸びる入道姿の妖怪で、東北や関東の伝承に名が見える。

貉（むじな）はアナグマやタヌキを指す異名だが、妖怪としては人を化かす獣の総称として伝承され、特に「むじなの怪」として夜道で人を驚かす怪異をいう。

山姥（やまうば）とは、山中に住むとされる日本の妖怪で、人を食らうとも、富を与えるとも伝わる。

九州・四国・中国地方の山間部に伝わる河童の一種で、冬は山に住み、春に川へ下るとされる妖怪。

雪の夜に現れる白衣の女。息で人を凍らせるとも、人に嫁いで子をなすとも語られる雪国の怪。

雷獣とは、落雷とともに現れるとされる日本の妖怪で、雷を伴う怪異として近世以降の随筆や浮世絵に描かれた。

夜、首が長く伸びる、あるいは首が胴を離れて飛ぶ女の怪。見世物と怪談で江戸に広まった。